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太乙救苦拔罪法忏

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发表于 2018-5-16 13:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
太乙救苦拔罪法忏
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尔时

慈尊言。人处尘寰。目营俗务。不知有死。惟受含生。解能种于善根。多积盈于恶贯。迷昏弗醒。恣纵六情。竞己之长。较人之短。一朝倾世。万事皆空。业障缠身。阴魂受苦。今辰奉道。某伏为当斋应荐亡过。某名 洎宗亲。臼孑众亡等魂。一弃尘缘。久沦幽暗。若非忏除于罪愆。以致难逃于苦趣。 恭惟救苦慈尊。号隆亿劫。气应九阳。放瑞光而遍烛昏衢。洒甘露而普滋万类。仗威神之妙力。拔沉沦之死魂。幸三官宽考较之条。诏九署阔推严之笔。停囚罢对宥过解冤阴司无拘滞之魂。阳世有优游之乐。凡伸恳祷。谅沐哀怜。是以布列香灯。献花酌水。倾精虔之葵悃。启忏悔之兰场。

伏望

狮座浮空。乘庆云而下迈。龙旗耀日。

泛灏气以遥闻。暂驻凡芦。主盟礼忏。

人各恭敬 志心朝礼

志心朝礼

玄元之祖炁妙化九阳精 太乙救苦天尊

威德布十方恍恍现其真 太乙救苦天尊

三九阳风出徘徊离始青 太乙救苦天尊

恭敬生琼液奉之免渴饥 太乙救苦天尊

万灵当信礼八苦不能随 太乙救苦天尊

提携证玉京十方诸天尊 太乙救苦天尊

其数如沙尘化形十方界 太乙救苦天尊

普济度天人委炁聚功德 太乙救苦天尊

同声救罪魂上登东极宫 太乙救苦天尊

下入开光门提证东极宫 太乙救苦天尊

从此赦宥过往生上东宫 太乙救苦天尊

从此以上礼念

天尊圣号。乞忏亡过。某等魂。今生前世。恐积罪愆。殁后执对前非。今日思念吁天。五体投地期超凌于逝魂。免拘滞于幽都。谨按玄科。讽经礼忏。摅诚首过。请命祈恩。谅沐洪慈。久愈孝悃。刀山剑树。悉令摧倾。火狱冰池。俱皆解脱。疾除罪簿。不合鬼群。是以归身皈依皈神皈命大慈大悲无上天尊。

志心朝礼

青华长乐界东极妙严宫 太乙救苦天尊

七宝芳骞林九色莲花座 太乙救苦天尊

万真环拱内百亿瑞光中 太乙救苦天尊

玉清天宝尊应化玄元始 太乙救苦天尊

浩劫垂慈济大千甘露门 太乙救苦天尊

妙道真身紫金瑞相 太乙救苦天尊

随机赴感誓愿无边 太乙救苦天尊

大圣大慈大悲大愿 太乙救苦天尊

十方化号普度亡魂 太乙救苦天尊

亿亿劫中度人无量 太乙救苦天尊

寻声赴感 太乙救苦天尊

青玄上帝大慈真人 太乙救苦天尊

救度众亡魂往生东极宫 太乙救苦天尊

大慈大悲大惠真人 大慈大悲救苦真人

大慈大悲拔济真人 大慈大悲拔度真人

上清妙行真人 上清太极真人

上清普度真人 上清普济真人

上清左玄真人 上清右玄真人

大慈法解真人 大悲十解真人

黄录会中一切真仙

人生不满百生死同一原 太乙救苦天尊

生前造不善众生积恶根 惟愿

大慈尊拔证东极宫 太乙救苦天尊

忏除今生业解免夙世冤 惟愿

大慈尊接引东极宫 太乙救苦天尊

随生于大道均受好生恩 惟愿

大慈尊接引东极宫 太乙救苦天尊

惟愿大慈尊拔度众亡魂接引东极宫

太乙救苦天尊

东方玉宝皇上天尊 南方玄真万福天尊

西方太妙至极天尊 北方玄上玉宸天尊

东北方度仙上圣天尊 东南方好生度命天尊

西南方太灵虚皇天尊 西北方无量太华天尊

上方玉虚明皇天尊 下方真皇洞神天尊

慈悲救苦尊愿救三途八难苦 太乙救苦天尊

慈悲救苦尊愿救九幽地狱苦 太乙救苦天尊

慈悲救苦尊愿救一十八狱苦 太乙救苦天尊

慈悲救苦尊愿救二十四狱苦 太乙救苦天尊

慈悲救苦尊愿救三十六狱苦 太乙救苦天尊

慈悲救苦尊愿救酆都地狱苦 太乙救苦天尊

慈悲救苦尊愿救硖石地狱苦 太乙救苦天尊

慈悲救苦尊愿救无间地狱苦 太乙救苦天尊

慈悲救苦尊愿救血湖地狱苦 太乙救苦天尊

愿救风雷地狱飞戈飘戟之苦 太乙救苦天尊

愿救火医地狱吞火食炭之苦 太乙救苦天尊

愿救金刚地狱金锤铁杖之苦 太乙救苦天尊

愿救溟冷地狱冰戟霜刃之苦 太乙救苦天尊

愿救镬汤地狱五体煮炙之苦 太乙救苦天尊

愿救铜柱地狱大火猛焰之苦 太乙救苦天尊

愿救屠割地狱刀剑分身之苦 太乙救苦天尊

愿救火车地狱五车分裂之苦 太乙救苦天尊

愿救普掠地狱剑树断筋之苦 太乙救苦天尊

救苦诸妙神受任救苦名 太乙救苦天尊

苦魂沉九夜救苦遍寻声 太乙救苦天尊

能救三途苦苦恼得痊平 太乙救苦天尊

众苦悉消散赖此经忏勋 太乙救苦天尊

众等志心皈依皈神皈身皈命

东宫慈父太乙救苦天尊

十方救苦天尊

大慈大悲救苦真人

大慈大悲大惠真人

救苦会中真仙圣众

恭望洪慈。洞回昭格。普降洪恩。忏悔亡过。正魂 某人幻身赋形。寍无着景。六尘遍染。三业萦缠。夙世今生。会无觉悟。违天犯地。利己损人。杀盗邪淫。虚诬诈伪好货财而贪受逐声色以耽迷。举动有乖。荣为弗舍。百非一是。巧用心机万目千条。结成罪垢。善无纤毫。恶有丘山。积衅探深。擢发难数。欲期洗涤。先致忏除伏愿。大道垂怜。天恩赦宥。庶使黑壤。咸得睹于光明。俾令幽途。悉得沾于清静。惠资苦爽利及群生。众等稽首礼谢。

志心朝礼

太上无极大道 三十六部尊经 玄中大法真师

愿度亡魂往生东极宫

众等。皈依莫尽而献颂曰

天尊颂睿旨 敕下幽冥途

灵官赍白简 童子捧龙符

地府悉开通 亡魂罪消除

超度出冥途 接引东极宫

向来礼忏功德。悉于周龙。仰望天颜。俯从人欲。十方三界。普覃浩荡之恩。四生六道。共沐汪洋之泽。咸蒙护度。悉荷升迁。一切有情。同跻大道。为上良因。

志心称念

太乙救苦天尊 生天得道天尊

逍遥快乐天尊 不可思议功德

愿以此功德 普及于一切

诵忏荐亡魂 皆共成妙道

来自群组: 修学道法自然
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 楼主| 发表于 2018-5-16 14:03 | 显示全部楼层
太清真人络命诀
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经名:太清真人络命诀。撰人不详,约出朴南北朝。言存守身神法术。一卷。


太清真人络命诀

  黄老曰:魂者非谓魂也,自吾鬼也,鬼者人之先也,有气乃有魂。魂之为鬼也,为守我魂 #1 。魄者是我形,人者是我魄也。人死魂去,魄独在形,魄归土中,魂上天去。故言魄为内国,魂为外国。为道者当知内外相应,乃通神明,不知内外者即败,不明外国之人,徘徊五脏六腑,昼夜不休息。魂魄者,日月也,何以言之?    黄老曰:天有日月,天魂魄也。行道如是,为当何行也?在天为日月,在人为魂魄。志欲为之,今何得道真,与天相举,当何从内国也?外国者魂也,内国者魄也。夜守外国,故言守魂。昼守内国,故言守魄。圣人言:一阴一阳,是为夫妇,名为道。 昼守阳,何以言之?平旦之时日出,魂治于己,当以魂守魄。日入魂去于己,即以魄守魂。二人相得相从,喜阴阳合治,何当得他。故言一阴一阳,明合于形容。日昼行,月夜行,日为人,何以言之?日月魂魄,为天地独神,而不自知,与天地相应,同一致耳。谓肾是月,心是日,肝为魂,肺为魄,非如是。天照见日月星宿,明见之人有死生,月亦有死生。日者州也,月者二也,形者三也。故老君云:一生二,二生三,三生万物。而不自知也,即不得道,即不得生万物。月来为白虎,日来为青龙,行道如是,其人慎勿忽也。    黄老曰:魂制魄形与日月通光,精神存而不自知五脏六腑,第一在何许,非谓度世也。但可以形壮盛,鬼之非鬼,谓之人魂也。魄谓我形也。    神仙图曰:吾者,道也。分为阴阳三神,在于泥丸,兆而存思,可为天宝。昔道问神曰:天故使子下与人居,存守身形,使精神不失,五脏安平,魂魄常在。离于游行,不肯辅灵,远去不归,或遂上天,躯死命绝,日闻哭声,血脉腐败,骸骨入泉,各当知治病所向愈,坐起致行厨。譬如大宫府,千里不持粮,人皆侍左右,淳师遗大恩,可尽力矣。    师曰:夫欲事道之法,当先首服罪过,当启白赦除,悔过自正,改恶从善,乃可拜谒者天吏,位秩万石,禄食天仓,尊乎上帝,贵乎王侯,岂可复为恶乎。第一先存五兽。五兽谓青龙、白虎、朱雀、玄武、黄龙是也。第二历藏,从头至足,存其神,养其根,行其炁,呼其名也。第三守地一,名为丹田,皓白如雪,五色玄黄,道母所居,弱水胞中。第四守人一,名为绛宫,太一南极,赤子小童,左右日月,魂魄合并。第五守天一,为紫宫,大如鸡子,五色混黄,双斗治之,星历纪纲。六食丹田,治生三五七九,及以月半甲午为吉。七食金液,玄水之精,当用十五时加夜半。八食累五色金黄,朝食、晡时、日中、夜半。九食太极紫云,褊天外,隆上下,混沌无形。子欲专三部一也,当知有形,还守无形。子欲存上部一黄如橘,还存中部一赤如血,守下部一白如雪。其中神人,衣赤衣,长九寸,冠九德之冠,著绿珰之帻,名曰呴呴。常想视之,令人耳目聪明,益目精光,去流泯,除盲乏。如多思虑,君久睹文书,目不明,心迷惑,亦责之于此。    肝者木也,在左胁下,色正青,如雄骛冠,其六叶胆悬中,色如结囊之盛血。其肝中神人,衣青衣,长八寸,名曰蓝蓝。胆中有神人,长三寸,衣白衣,名护护。常想视之,令人不惊,恐怒喜之。心如有惊,即胆神损,想视肝胆状以复之。病然若自喜怒,杀行畏怖,亦责之于此也。脾在右胁下,带胃上正端直,色如黄金,中有神人,衣黄衣,长六寸,名曰裨裨。常想视之,令人欢喜无伤,男子亦审,女子安详。若悲思,即脾神损,想视脾状以复之,即有悲痛,亦念之以还神也。胸中肝下三寸,名曰胃,其色黄,主盈五味。其中有神人,衣赤衣,长五寸,名曰旦旦。食之饮胀大,先正腹卧,伸手足,极胀腹,以口长出炁,呼其神名,以手二寸下抚抑之,有顷辄愈矣,言其神驱出食炁也。肾在腰上夹脊居,状如伏鼠,络以黄白脂,往往见如大豆,正黑上如漆者。肾中有白人,长四寸,名曰漂漂。常想之,令人阴阳和调,耳不聋。如久有所听,即肾神损,常想肾状以复之。耳无所闻,亦责之于此也。    传告后学者,致努力,子在危世,当修吾道。光在赤行中,视裹有九九,五玉明中府,守一可长久。学道无早晚,但当修行耳。得道浩浩荡荡,真若腹有藏,于金积上下,思三府坐起,念无忘独,久存矣。学道要住车语耳。不贤如圣,各自当为己,己含和自然,无不可蹉跌,尊卑各相事,慎无妒忌神明,辄记之罪过,乃在后失之以毫厘间,差以数万里。三尸司人过月晦,都自汝夫妻,务在子情心不仁。    神曰:吾与于人,常未可乎。吾与人居,思有益之,人自忽略,不爱其躯,推我损我,辱我伤我,遏我以妇,劳我以色,扰我弃我妄我,而不以道存我,我亦弃之。各自在人,岂在我哉。

  道问神曰:夫人之生,无男无女,皆含阴阳王气,而如欲养性,保精神长久不死,览观世间,为之奈何?神对曰:夫人之居,受炁至尊,四肢五脏,各有其神,心赤肺白,相贯穿。逆之者死,顺之者生,综念之五脏,呼其名,下以除病,上以为仙。诚为悉道,后可得传也。    神曰:常念左目为绛宫,右目为玉堂,其中有赤人,令人目聪明,夜视有光如昼。目迎风行,目暴疾,暮行安卧,合目念之,内视自愈。夜可以照鱼,昼可以读书。    神曰:常念己头发颡上,有五寸之人,衣五彩之衣,时解念颡前去三寸,其色正黄,圆盘矣,令人发颡多精思,恶鬼不敢论也。    神曰:常念一人从鼻下出,二寸,衣黄色衣,正坐人皓皓廨舍中,令自知香臭,无复不通利之病也。

  神曰:常念生子明,令人五脏安定,血脉和通,女子色好,男正强。

  神曰:常念己之左有青光,右有白光,前有赤光,后有黑光,皆来着己,能见之光常不终,故曰常生子明。    神曰:常以鸡呜之时,念东方正青,意定念己身正青也;至辰止到巳,念南方正赤,意定念己身正赤也;至未止到申,念西方正白,意定念己身正白也;至戌止到亥,念北方正黑,意定念己身正黑也;戊己之时,念其正黄,意定念己身正黄也。四时不知忘,忽然自高。妇人念之者意定,生乳易出,月候时节,无阳之疾。    神曰:夫五脏者,常念肠中五脏之名,自盛也。五脏各自有所盛,肝色青,主盛魂,中有青人;肺色白,主盛魄,中有白人;心色赤,主盛神,中有赤人;肾色黑,主盛志,中有黑人;脾色黄,主盛意,中有黄人。故曰五脏。常念其中神,令人腹内无留血之疾,积聚之气,大肌膏肠,调利机关。如为请生人失精神,亦念于此,以复之也。

  神曰:常念己之为五玉。五玉法,甲乙日念己为青玉,丙丁日念己为赤玉,戊己日念己为黄玉,庚辛日念己为白玉,壬癸日念己为黑玉。如是遍安居念之,合目内,唯勿摇手足四肢,散解有顷,忽然自谓无形矣。精神安定,不复远游,卧不恶梦邪鬼,言鬼畏五玉也。    神曰:欲安精神,念六龙。何谓六龙?肝为青龙,肺为白虎,心为朱雀,肾为玄武,脾为黄龙,胆为螣蛇。经曰:龙蛇合精,固守无欲,游行意。    神曰:凡人面部、四肢、五脏、手足,皆有精神,其名也各自号所部著。假令鼻神也,名曰鼻;心神也,名曰心,天道使然。一日之间,当念存诸神,即骨节坚强,气力盛壮耳。不知名,魂魄不知出入。如欲灸刺,皆先以手拊曰:精神俱移,针火适方,追即避人。    神曰:喉咙从舌本而去,下至于心,长一尺,入心中节,自如累环玉,多少无限数,中间有赤服,左右有神两人,备守之。常想视,令人不知忘,无咳逆病,如喜忘,责之于此也。肝者,令色如白素执裹正青,而玉叶居前,覆心上半,三叶居后,抱裹心。其肺中有神人,正白,长七寸,持玉戟,舍止叶间,名曰炊。想视,令人无所患,不知逆吐,面类玉泽。如见死流血,臭鼠恶形,即其神损,常思肺神状以复之。恶形者,谓人心所非于常素矣。心者火,色赤泽,如华,大本小下,在膈上直于乳。    上一华盖下,中一在斗户,下一日月所游。三一在人,耿耿如明月珠,子勤守之复何求。欲存地一,在日月所游;欲存人一,在斗户;欲存天一,在华盖下。元气翩翩相引移,中有神龟正颇峨,子欲知一当问我,问我所在安在。不但有雄〔一〕 #2 ,复有雌一,在无形,甚难知。子不知一万事失,大如弹丸黄如橘,离娄锜户珠玉室,出为两半入为一,流照天下赤如日,子而守之万事毕。

  下部丹田在脐下二寸,广纵三寸,上白下黑,左青右黄,中央赤子如鸡子中黄。中部丹田,心也,上大下小,中央赤如火,中有太一君,长八寸,著赤帻。戊己之堂神,在心上际,红赤白。上部丹田在华盖下,是两眉间,左日右月各半,入一寸,唯中央为赤子黄老君,左右两肾玉童,侍老君巾绶。大如弹丸黄如橘,唯尔守之慎勿失,离娄绮户珠玉室,出为两半入为一,流照天下赤如日,子而知之慎勿失。辟存作星,华盖下三星,覆老君,头圆象天,发青黑长,二雄正方,眉如强弩,张耳四方,下乘珰,左目为日,右目为月。    出左肾为上灵将军,长七十二丈,著赤帻大冠,绛裳丹衣,右手持金符,将士三十万众,出衣赤衣,住在吾左。出右肾为偏将军,长七十一丈,著赤帻大冠,绛裳单衣,左手持玉戟,将士三十万众,出衣赤衣,住于吾右。出脾为己身将军,长八十一丈,著赤帻大冠,绛裳单衣,左手执节,将士三十万众,出皆赤衣,住在吾前 #3 。

太清真人络命诀竟

1 ‘守我魂’,疑当作‘守我魄’ 。
2 ‘一’字据上下文补 。
3 本篇中文字讹脱甚多,篇末亦当有缺文 。
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